Trazado presentado por Isidro Toro Pampols.·., Gran Orador de la Gran Logia de la República Dominicana, con el fin de coadyuvar en la misión que tienen los QQ.·. HH.·. oradores en las respectivas logias del Oriente Nacional.
V.·. M.·.
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oficiales en puestos
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Marzo, despertar de la primavera e inicio del año masónico en el simbolismo
El año masónico, «Anno Lucis», comienza para el Rito Escocés generalmente en septiembre, coincidiendo con el mes de Tishrei del calendario hebreo, pero marzo tiene un significado especial en la masonería, principalmente en el simbolismo, donde se considera el inicio del año masónico en el mes de Nisán.
Nisán es el primer mes del calendario bíblico hebreo, conocido como el «mes de la redención» y «el rey de los meses», marcando el inicio de la primavera, recuerda la liberación del pueblo judío de la esclavitud en Egipto, celebrando la Pascua judía el 15 de Nisán.
En la tradición judaica el «Éxodo», entre otras interpretaciones, significa la redención del pueblo hebreo, siendo Nisan una palabra que procede de «nitsan» que se traduce como «brote», manifestando la primavera y los nuevos comienzos. Podríamos interpretar que es la nueva oportunidad que se le concede tanto a un individuo como a un colectivo. Huelga hacer consideraciones sobre la espiritualidad y el significado de libertad que implica el Éxodo.
En la Antigua Grecia también se relaciona con la llegada de la primavera, el inicio de las campañas militares y festividades religiosas importantes centradas en la purificación y la renovación.
La fiesta que celebraban los helenos era en honor al dios Dioniso, deidad griega del vino, la vid, la fertilidad, el teatro y el éxtasis religioso.
Dioniso representa la liberación de las inhibiciones y el equilibrio entre los placeres de la vida y el peligro de los excesos. Recordemos nuestros estudios sobre la polaridad simbolizada en las columnas de entrada al Templo, el piso mosaico, así como el nivel, entre otros que se asimilan en los distintos grados masónicos.
Una antigua costumbre griega consistía en que las madres colocaban un brazalete de hilo blanco y rojo, llamada «Martis», a los niños el 1 de marzo para protegerlos de enfermedades y tener presente el «sol de primavera» que, en su mitología, simbolizaba el inicio de un tiempo de renovación, luz y alegría que marcaba el triunfo sobre el invierno. En otras tradiciones hablan del retorno del inframundo, fin de la tristeza e inicio del ciclo agrícola.
Esta aproximación reseñada en el párrafo anterior nos retrotrae a sectores del mundo pagano, especialmente en el hemisferio norte, donde es un tiempo de transición marcado por el equinoccio de primavera, celebrado entre el 20-21 de marzo. Simboliza la renovación, el equilibrio entre luz y oscuridad, la fertilidad y el despertar de la tierra. Volvemos al concepto de proporción, ponderación, moderación, medida, simbolizada por el nivel y tan necesaria para adelantar la Gran Obra en este plano existencial.
«Martius», el primer mes del más antiguo calendario romano, debe su nombre a «Marte», dios romano de la guerra, siendo el antecedente más claro de la palabra marzo.
Marzo marcaba, como hemos señalado, el fin del invierno y el inicio de la temporada de guerra y el nuevo ciclo agrícola. Políticamente, el 15 de marzo o «Idus» que significa los días centrales del mes, era una fecha crucial para los romanos destinada para pagar deudas y renovar contratos.
Los romanos celebraban varias fechas en honor a deidades durante el mes de marzo, entre otras a Minerva, diosa de la sabiduría y la guerra. Recordemos que la diosa Minerva se encuentra en el Oriente, frente a la posición del Venerable Maestro quien representa la «sabiduría» en el Taller, así como Hércules se encuentra en Occidente, en la posición del Primer Vigilante, representando la «fuerza» y Venus al Sur, con el Segundo Vigilante, representando la «belleza». No vamos abundar en el significado de esta trilogía fundamental en la masonería.
En la tradición israelita el 1 de Nisán se erigió el «Tabernáculo», dedicado al Creador, el día 10 se seleccionaba el cordero pascual, marcando el inicio de las festividades de libertad.
No queremos dejar de lado la infausta fecha del 1 de marzo de 1940, cuando se promulgó la «Ley de Represión de la Masonería y el Comunismo» en España, un período oscuro que buscaba eliminar la masonería mediante la incautación de bienes y juicios e incluso la pena de muerte.
En la simbología profana las piedras para los nacidos en marzo son aguamarina y piedra de sangre. Estas simbolizan el coraje. La flor es el Narcissus que, en la mitología griega, Narciso representa al joven atrayente, apuesto y llamativo que contiene una historia moral en la que el orgulloso e insensible Narciso es castigado por los dioses por causa de su vanidad.
Los signos zodiacales son Piscis, que simboliza la disolución, hasta aproximadamente el 20 de marzo y Aries, que simboliza la energía y la fuerza, desde aproximadamente el 21 de marzo en adelante.
Conclusión
Recordemos que febrero, como Adar, representa un mes de preparación para el cambio en la primavera y, en el individuo, regeneración producto de su purificación espiritual.
Marzo es el inicio de ese sendero que, en Masonería, bien podría recordarnos el paso de la Tenida de Iniciación y comienzo del tránsito, como aprendiz masón, del sendero iniciático recorriendo por todos los vericuetos de este plano existencial, llenos de vicisitudes, que ponen a prueba nuestra fortaleza moral y aquilatan, de acuerdo a nuestro accionar, el edificio ético que llamamos «Templo Individual», tarea que emprendemos acompañado con ese bagaje que contiene las enseñanzas de la Orden, adquiridas en el Taller y puestas en práctica en la Logia de San juan.
Es
cuanto
S.·.F.·.U.·.
Isidro
Toro Pampols
Gran Orador
2025-2027
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