Turno del Orador: Marzo, despertar de la primavera e inicio del año masónico en el simbolismo

Trazado presentado por Isidro Toro Pampols.·., Gran Orador de la Gran Logia de la República Dominicana, con el fin de coadyuvar en la misión que tienen los QQ.·.  HH.·. oradores en las respectivas logias del Oriente Nacional. 

 V.·. M.·.
QQ.·.HH.·. Primer y Segundo Vigilantes
QQ.·.HH.·. oficiales en puestos
QQ.·.HH.·. todos

 

 

Marzo, despertar de la primavera e inicio del año masónico en el simbolismo

El año masónico, «Anno Lucis», comienza para el Rito Escocés generalmente en septiembre, coincidiendo con el mes de Tishrei del calendario hebreo, pero marzo tiene un significado especial en la masonería, principalmente en el simbolismo, donde se considera el inicio del año masónico en el mes de Nisán.

Nisán es el primer mes del calendario bíblico hebreo, conocido como el «mes de la redención» y «el rey de los meses», marcando el inicio de la primavera, recuerda la liberación del pueblo judío de la esclavitud en Egipto, celebrando la Pascua judía el 15 de Nisán.

Turno del Orador: Mes de febrero, purificación y sendero iniciático

Trazado presentado por Isidro Toro Pampols.·., Gran Orador de la Gran Logia de la República Dominicana, con el fin de coadyuvar en la misión que tienen los QQ.·.  HH.·. oradores en las respectivas logias del Oriente Nacional. 

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Mes de febrero, purificación y sendero iniciático

El mes de febrero, segundo en el calendario gregoriano el cual es utilizado en la mayoría de países, significa «februa» o «mes de la purificación», originado en la antigua Roma por rituales de expiación que se celebraban en estas fechas.

Las Februa (o februatio) eran antiguas festividades romanas de purificación y fertilidad celebradas durante el mes de febrero, dedicadas originalmente a la diosa Juno Februata o Februalis. El nombre deriva del latín februare ("purificar") y del término februa, que hacía referencia a los instrumentos utilizados en los rituales, como las correas empleadas durante las fiestas Lupercales.

Turno del Orador: Mes de enero, ciclos y Hércules en la Masonería

Trazado presentado por Isidro Toro Pampols.·., Gran Orador de la Gran Logia de la República Dominicana, con el fin de coadyuvar en la misión que tienen los QQ.·.  HH.·. oradores en las respectivas logias del Oriente Nacional. 

 

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Mes de enero, ciclos y Hércules en la Masonería

El mes de enero, primero en el calendario gregoriano el cual es utilizado en la mayoría de países, es el inicio de un ciclo de doce meses que culmina el mes de diciembre. Su nombre deriva del dios romano Jano, el de las dos caras, una que ve al pasado y la que orienta su mirada al futuro, lo que implícitamente expresa su significado. Igualmente, Jano se identifica con las puertas y los umbrales lo que implica la idea de transición y, por ende, fin y comienzo de un período.

Los símbolos en el mundo egipcio

 Trazado de Isidro Toro Pampols.·.

 

Antes de entrar en el tema que nos ocupa, vamos a recordar la definición de la palabra símbolo de acuerdo al diccionario de la RAE:

“Símbolo. (Del lat. simbŏlum, y este del gr. σμβολον). m. Representación sensorialmente perceptible de una realidad, en virtud de rasgos que se asocian con esta por una convención socialmente aceptada.

2. Figura retórica o forma artística, especialmente frecuentes a partir de la escuela simbolista, a fines del siglo XIX, y más usadas aún en las escuelas poéticas o artísticas posteriores, sobre todo en el superrealismo, y que consiste en utilizar la asociación o asociaciones subliminales de las palabras o signos para producir emociones conscientes.

El Simbolismo del barro, yeso y carbón en la Masonería

 

En masonería en el simbolismo del proceso de perfección del Aprendiz masón, se utiliza estas tres sustancias: barro, yeso y carbón sobre la base de la libertad, el fervor y el celo.

El yeso es un material especialmente libre, porque al mínimo toque deja tras de sí una señal.

El carbón, es el más ferviente, porque ceden a él, en su estado de ignición, los más endurecidos metales.

El barro representa el celo, porque se emplea constantemente al servicio del hombre y nos recuerda que todos procedemos de él y a él, todos debemos regresar.